水陆法会的意思是什么
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水陆法会 -简介水陆法会,略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(《即梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。起源“水陆”之名,始见于宋遵式(
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水陆法会 -简介水陆法会,略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(《即梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。起源“水陆”之名,始见于宋遵式(
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水什么道什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释水陆道场佛教法会的一种。僧尼设坛诵经,礼佛拜忏,遍施饮食,以超度水陆一切亡灵,普济六道四生,故称。
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即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》:“﹝ 大同 三年﹞夏五月癸未,幸 同泰寺 ,铸十方金铜像,设无碍法会。”参见“ 无遮大会 ”。
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佛教语。指供佛、施僧、说法等宗教集会。《添品法华经·随喜功德品》:“若人於法会,得闻是经典。” 唐黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“我公宿诚于州,朿烹于肆,及脇降之辰,大陈法会,以藏其经。” 清姚鼐 《慧居寺》诗:“霄汉奎章藏 鷲岭
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藏历七月八日,是“米拉日巴劝法会”。这天清晨,首先在寺院大经堂背后献(晒)佛,同时到各季讲台上陈烈已故嘉木样大师及大活佛的遗物,如衣服、法器等,信徒们纷纷触首讨福。到了午刻时分,寺庙主持嘉木样大师和四大色赛,八大堪布
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佛教密宗中的一种仪式。 鲁迅 《花边文学·法会和歌剧》:“时轮金刚法会将于本月二十八日在 杭州 启建。” 茅盾 《“九·一八”周年》:“我想来一定有许多人替‘九·一八’做‘周年’,而且是各式各样的‘周年’--从放假、下半旗……以至于七七四十
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“法会起因出”全诗《金刚随机无尽颂·法会因由分第一》宋代 释印肃法会起因出,平地起波流。含灵同佛性,忙忙不肯休。
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“灵山法会更离群”全诗《真上人》宋代 宋祁面壁观空度几春,灵山法会更离群。定心不动池俱满,标指无言月自分。经叶昼閒落毳祴,空花晨静贮馀薰。金园晤赏人谁见,万里残阳送碧云。
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“遥知法会灵山在”全诗《已亥杂诗 81》清代 龚自珍历劫如何报佛恩,尘尘文字以为门。遥知法会灵山在,八部天龙礼我言。
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“灵山法会何曾散”全诗《虞美人(题灵山广禅院)》宋代 葛胜仲灵山法会何曾散。此地神光满。丁公潭下百雷霆。疑是银河挽下、一齐倾。高桥飞观连云起。槛外惊湍水。大矶才过小矶来。应有天孙灵驭、月中迥。
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平什么法什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释平等法会佛教语。即无遮会(梵文意译)。原意为五年一次的大斋会。谓平等行财施和法施的法会。
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水路和陆路水陆联运水陆枢纽蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陆俱下。《资治通鉴》水里和陆上所产的食物,特指山珍海味水陆俱陈
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水:指水产,海味;陆:指陆产,山珍;俱:全。各种山珍海味都有。形容宴席上菜肴丰盛。
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水上陆上同时进兵。
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佛教法会的一种。僧尼设坛诵经,礼佛拜忏,遍施饮食,以超度水陆一切亡灵,普济六道四生,故称。 宋苏轼 《释迦文佛颂》引:“ 元祐 八年十一月十一日,设水陆道场供养。” 元关汉卿 《窦娥冤》第四折:“改日做个水陆道场,超度你升天便了。”《初刻拍
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即水陆道场。《西游记》第十回:“我领了十王钧语,送他还魂,教他到阳间做一个水陆大会。”参见“ 水陆道场 ”。
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水陆所产的各种美味无不具备。形容菜肴丰富。
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即水陆道场。 宋高承 《事物纪原·岁时风俗·水陆》:“今释氏教中有水陆斋仪。按其事始出於 梁武帝萧衍 。初,帝居 法云寺 。一夕,梦僧教设水陆斋,觉而求其仪。” 宋庄季裕 《鸡肋编》卷下:“ 孙延寿嚮仲 云,渠知 餘杭县 日,有 临安铁塔院
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装有水上行驶装置,能自身浮渡,可在水上和陆上使用的坦克。水陆坦克的浮力主要由密闭车体的外廓排水体积来保证。通常采用的水上行驶装置有螺旋桨、喷水推进器,也可利用履带划水推进。主要用于强渡江河和登陆作战。
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举行水陆道场的斋堂。《水浒传》第四五回:“敝寺新造水陆堂……小僧已和众僧都在水陆堂上,从五更起来诵经,到如今未曾住歇。”参见“ 水陆道场 ”。