“景灵在天”的出处是哪里
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“景灵在天”全诗《真宗告乡六首》宋代 真宗于赫圣祖,景灵在天。神游来暨,睟容穆然。诲言昭示,帝胃开先。齐明钦若,延鸿亿年。
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“景灵在天”全诗《真宗告乡六首》宋代 真宗于赫圣祖,景灵在天。神游来暨,睟容穆然。诲言昭示,帝胃开先。齐明钦若,延鸿亿年。
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“灵在自己”全诗《祖机上人》宋代 释祖钦灵妙这机,佛祖莫知。疾则蹉过,迟非所宜。灵在自己,妙在日用。吃饭著衣,一静一动。动静两忘,波停岳耸。
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“奸贼余灵在”全诗《和邠老郎官湖怀古五首》宋代 贺铸郎官老辞笔,得尔寿春碑。奸贼余灵在,斯文是戮尸。
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“千岁遗灵在”全诗《九日过介之推庙》宋代 李复荒祠久零落,秋日故山阿。椒菊持新奠,龙蛇忆旧歌。论功嗟晋粟,流怨动汾波。千岁遗灵在,乡民禁火多。
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“安得遗灵在少林”全诗《和君贶少林寺》宋代 司马光达磨自云传佛心,绪言迷世到于今。既携只履归西域,安得遗灵在少林。孤月正明高殿冷,清风不断老松深。谢公自爱山泉美,肯为幽禅此访寻。
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“四灵在昔三曾识”全诗《赠徐瓢翁二首》宋代 方回六十年前欲冠时,江湖声价已飚驰。四灵在昔三曾识,八袠于今百可期。多滩渐惊前辈尽,老怀那许后人知。何当琴酒灯窗夜,莫说兴亡但说诗。
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石制的神主。古代用以祀土、谷之神。《新唐书·儒学传中·张齐贤》:“ 后魏天平 中,迁太社石主,其来尚矣。”《宋史·礼志五》:“先是,州县社主不以石。礼部以谓社稷不屋而坛,当受霜露风雨,以达天地之气,故用石主,取其坚久。” 黄侃 《礼学略说》
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枝条与主干。比喻宗族的旁系与直系。《荀子·儒效》:“ 成王 冠成人, 周公 归 周 反籍焉……因天下之和,遂 文武 之业,明枝主之义,抑亦变化矣,天下厌然犹一也。” 杨倞 注:“枝,枝子。 周公 , 武王 之弟,故曰枝。主, 成王 也。”
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(1).中等才德的君主。《吕氏春秋·应同》:“中主犹且为之,况於贤主乎?”《后汉书·爰延传》:“帝游 上林苑 ,从容问 延 曰:‘朕何如主也?’对曰:‘陛下为 汉 中主。’帝曰:‘何以言之?’对曰:‘尚书令 陈蕃 任事则化,中常侍黄门豫政则
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(1).旧时幕职称其长官的敬词。《晋书·孙楚传》:“ 楚 后迁佐著作郎,復参 石苞 驃骑军事……初,参军不敬府主, 楚 既轻 苞 ,遂制施敬,自 楚 始也。”《北齐书·王昕传》:“怀其才而忽府主,可谓仁乎?”(2).指州郡长官。 唐杜甫 《
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国君。《庄子·渔父》:“ 孔氏 者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,上以忠於世主,下以化於齐民,将以利天下。” 宋苏轼 《续欧阳子<朋党论>》:“小者復用而肆威,大者得志而窃国,善人为之扫地,世主为之屏息。”《三国演义》第三回:“且説
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(1).古代父母丧期满周年,在宗庙举行祭礼时所立之木主,称为“吉主”。《穀梁传·文公二年》:“立主,丧主於虞,吉主於练。” 范宁 注:“期而小祥,其主用栗。”(2).贤明之君。《吕氏春秋·贵当》:“观人主也,其朝臣多贤,左右多忠;主有失,皆
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指节度使。 唐 代节度使为一道之主,故称。 唐封演 《封氏闻见记·迁善》:“﹝ 刘位 ﹞曰:判官是幕宾,使主无受拜之礼。”《资治通鉴·唐文宗大和元年》:“ 宪诚 遣亲吏至中书请事, 韦处厚 谓曰:‘ 晋公 於上前以百口保尔使主。’” 胡三省
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神主。 北魏郦道元 《水经注·清水》:“遂立坛祀,为之位主。”
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立说倡议的人。《三国志·魏志·崔琰传》“而 琰 最为世所痛惜” 裴松之 注引 晋司马彪 《续汉书》:“﹝ 孔融 ﹞每朝会访对,輒为议主,诸卿大夫寄名而已。” 宋叶适 《京西运判方公神道碑》:“天子怛然加惠远方,輒赐为贯钱万者数十,黜议主,更
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诗作的主人,诗人。 唐白居易 《令狐尚书许过弊居先赠长句》:“应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。”
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识货的买主。《水浒传》第七回:“值是值二千贯,只没个识主。”
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当代的君主。 汉刘向 《续列女传·张汤之母》:“君子谓 张汤 母能克己感悟时主。” 宋蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“自 秦汉 以还,时主能享国多歷年所者,独 汉武帝 在位五十四载。” 清唐孙华 《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗:“时主问蛙鸣,奸阉任鴟
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(1).专一注重。 清方苞 《书<归震川文集>后》:“抑所学专主於为文,故其文亦至是而止与!”(2).独断。《水浒后传》第十二回:“但末将不敢专主,乞差一位使臣同去稟知大元帅,若是可行,即来回覆。”《再生缘》第七回:“臣们不敢先专主,请问龙
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管理澡堂的人。《水浒传》第六回:“管浴堂的,唤做浴主。”《水浒传》第六回:“假如师兄你管了一年菜园好,便升你做个塔头;又管了一年好,升你做浴主。”