“播种为教”的出处是哪里
教育立知
“播种为教”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
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“为教人消得”的出处是哪里
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“为教人消得”全诗《好事近（张子仪席上）》宋代 管鉴风扫暮云空，依旧四山环碧。珍重主人清意，放梅梢春色。靘妆清唱两无尘，莲步绣鞋窄。莫怪十分沈醉，为教人消得。
“同为教旨”的出处是哪里
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“同为教旨”全诗《解冤结 今丹阳下山权与陆仙作伴》元代 王哲我行符水。公修药饵。一居山，一居＊市。两处崇真暗相洽，即非彼此。无为漏、共成不二。扶风儒士。同为教旨。辟得正，上合天意。行满功成去蓬莱。却寻旧...
“竹箧书为教外欢”的出处是哪里
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“竹箧书为教外欢”全诗《送道者朝见后归山》唐代 殷文圭暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。神鼎已乾龙虎伏，一条真气出云端。
“好把一经为教”的出处是哪里
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“好把一经为教”全诗《水调歌头》宋代 无名氏燕分炳箕宿，鲁野照奎星。天开岳渎，储瑞重见吐书麟。人道兰庭生谢，我羡竹林得阮，中夜沸欢声。奇称符百药，童号迈终军。姿禀厚，骨骼异，气神清。好把一经为教，切莫...
“心净为教”的出处是哪里
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“心净为教”全诗《头陀赞》宋代 黄庭坚梵语头陀，华言抖擞。净一真心，振三毒垢。如来亲试，迦叶称首。圣教推崇，哲人遵守。衣三食四，住处五名。曰十二行，对治修行。十三或八，要以三并。练磨三境，摄化三乘。起...
“匪用为教”的出处是哪里
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“匪用为教”全诗《抑》先秦 佚名抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于...
“而其为教易行也”的出处是哪里
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“而其为教易行也”全诗《原道》唐代 韩愈博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也...
“为教恒著别时衣”的出处是哪里
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“为教恒著别时衣”全诗《夏日闺怨》唐代 蔡瑰桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，池中鱼戏绿蘋翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，熏炉畏热懒焚...
惠什么八什么的词语有哪些?
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...文苑·何梦瑶传》：“惠士奇视学广东，一以通经、学古为教。梦瑶(何梦瑶)与同里劳孝舆、吴世叫，顺德罗天尺、苏珥
“万物佃渔”的出处是哪里
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“万物佃渔”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾是索乡，而匪先公。万物佃渔，帝功卓然。
“帝功卓然”的出处是哪里
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“帝功卓然”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾是索乡，而匪先公。万物佃渔，帝功卓然。
“明明周祖”的出处是哪里
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“明明周祖”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
“惟民之恤”的出处是哪里
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“惟民之恤”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
“下民迺粒”的出处是哪里
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“下民迺粒”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
“曾胆索乡”的出处是哪里
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“曾胆索乡”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
“而匪先公”的出处是哪里
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“而匪先公”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
“万世难报”的出处是哪里
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“万世难报”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
“阡陌之功”的出处是哪里
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“阡陌之功”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾胆索乡，而匪先公。万世难报，阡陌之功。
“曾是索乡”的出处是哪里
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“曾是索乡”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民迺粒。曾是索乡，而匪先公。万物佃渔，帝功卓然。