专主的意思是什么
教育问答
(1).专一注重。 清方苞 《书＜归震川文集＞后》：“抑所学专主於为文，故其文亦至是而止与！”(2).独断。《水浒后传》第十二回：“但末将不敢专主，乞差一位使臣同去稟知大元帅，若是可行，即来回覆。”《再生缘》第七回：“臣们不敢先专主，请问龙
有关【为什么说哮喘专主于痰】的内容
哮喘的意思是什么
教育问答
◎ 哮喘 xi ochuǎn 气喘病。以呼吸急促费力、喉间哮鸣为特征
支气管哮喘的意思是什么
教育问答
由于某些过敏因素（如吸入花粉、工业粉尘、进食鱼虾等）及植物性神经功能紊乱引起的以支气管阻塞为特点的疾病。特征是阵发性带有哮鸣音的呼吸困难、咳嗽、咳痰，呈反覆发作。一般春、秋季节发病率较高，20%病人有本病的家族史。
四日市哮喘的意思是什么
教育问答
典型的公害病之一。因首先发生在日本的四日市而得名。由硫氧化物、烟尘、粉尘等污染大气所致。以阻塞性呼吸道疾病为特征，包括支气管哮喘、慢性支气管炎、哮喘性支气管炎和肺气肿等。1961年在日本四日市开始大流行。至1972年患者达八百十七人，死亡超
“此专主日论财君”的出处是哪里
教育立知
“此专主日论财君”全诗《桂松岩以子平星禽二术推人多验戏赠二绝》宋代 陆文圭十二支辰配十干，此专主日论财君。岂无辞禄安贫者，说与先生仔细看。
“身主于人”的出处是哪里
教育立知
“身主于人”全诗《天人吟》宋代 邵雍天学修心，人学修身。身安心乐，乃是天人。天之与人，相去不远。不知者多，知之者鲜。身主于人，心主于天。心既不乐，身何由安。
“心主于天”的出处是哪里
教育立知
“心主于天”全诗《天人吟》宋代 邵雍天学修心，人学修身。身安心乐，乃是天人。天之与人，相去不远。不知者多，知之者鲜。身主于人，心主于天。心既不乐，身何由安。
“其主于身”的出处是哪里
教育立知
“其主于身”全诗《尊经阁记》明代 王守仁经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也...
“其主于身谓之心”的出处是哪里
教育立知
“其主于身谓之心”全诗《稽山书院尊经阁记》明代 王守仁经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎...
“无主于哀乐”的出处是哪里
教育立知
“无主于哀乐”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜...
“刺哀主于义域”的出处是哪里
教育立知
“刺哀主于义域”全诗《西征赋》魏晋 潘安岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。潘子凭轼西征，自京徂秦。乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。此三才者，天地人道。唯生与位，谓之大宝...
“则是有主于内”的出处是哪里
教育立知
“则是有主于内”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞...
“夫唯无主于喜怒”的出处是哪里
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“夫唯无主于喜怒”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识...
“亦应无主于哀乐”的出处是哪里
教育立知
“亦应无主于哀乐”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识...
掇什么撷什么的词语有哪些?
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...精华。【出处】清·黄宗羲《明文案序上》：“《文选》主于修辞，一知半解文章家有偏霸也；《文粹》掇菁撷华，迹选之鼓吹；《文鉴》主于政事
“乃是天人”的出处是哪里
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“乃是天人”全诗《天人吟》宋代 邵雍天学修心，人学修身。身安心乐，乃是天人。天之与人，相去不远。不知者多，知之者鲜。身主于人，心主于天。心既不乐，身何由安。
“相去不远”的出处是哪里
教育立知
“相去不远”全诗《天人吟》宋代 邵雍天学修心，人学修身。身安心乐，乃是天人。天之与人，相去不远。不知者多，知之者鲜。身主于人，心主于天。心既不乐，身何由安。
“人学修身”的出处是哪里
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“人学修身”全诗《天人吟》宋代 邵雍天学修心，人学修身。身安心乐，乃是天人。天之与人，相去不远。不知者多，知之者鲜。身主于人，心主于天。心既不乐，身何由安。
“天之与人”的出处是哪里
教育立知
“天之与人”全诗《天人吟》宋代 邵雍天学修心，人学修身。身安心乐，乃是天人。天之与人，相去不远。不知者多，知之者鲜。身主于人，心主于天。心既不乐，身何由安。
“心既不乐”的出处是哪里
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“心既不乐”全诗《天人吟》宋代 邵雍天学修心，人学修身。身安心乐，乃是天人。天之与人，相去不远。不知者多，知之者鲜。身主于人，心主于天。心既不乐，身何由安。