“恰称吴娃冰雪肌”的出处是哪里
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“恰称吴娃冰雪肌”全诗《吴宫白灊辞》明代 张羽织成白灊胜白丝，恰称吴娃冰雪肌。渚宫金剪制舞衣，白云一片筵前飞。舞衣当筵洁且轻，君王回盼心已倾。徘徊玉阶夜露零，桐花拂面微凉生。银灯结穗晃疏棂，坠簪遗佩满...
有关【为什么称吴亦凡为神颜】的内容
“东南美箭称吴会”的出处是哪里
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“东南美箭称吴会”全诗《畴昔篇》唐代 骆宾王少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，三条竞骛七香...
“今余幸得解官称吴客矣”的出处是哪里
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“今余幸得解官称吴客矣”全诗《虎丘记》明代 袁宏道虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂...
品若梅花香在骨人如秋水玉为神的意思是什么
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品若梅花香在骨人，如秋水玉为神的意思是：人品像梅花一样坚贞，有骨气。做人像秋水一样透亮高洁。就像秋天的清水一样，有如同美玉一样的精神。语句出自清代祁寯藻，祁寯藻主持清代道咸诗坛、书坛长达几十年，为士林...
“为神所劳”的出处是哪里
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“为神所劳”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名谁其祀神，知神嗜好。闬伯祀火，为神所劳。睠言配食，既兴火俱。于乐旨酒，承神嘉虔。
“测妙为神”的出处是哪里
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“测妙为神”全诗《郊庙歌辞·夕月乐章·肃和》唐代 佚名测妙为神，通微曰圣。坎祀贻则，郊禋展敬。璧荐登光，金歌动映。以载嘉德，以流曾庆。
“风雷肯为神”的出处是哪里
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“风雷肯为神”全诗《黄鱼》唐代 杜甫日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。
“行客祭为神”的出处是哪里
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“行客祭为神”全诗《古树》唐代 张籍古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。
“降为神主”的出处是哪里
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“降为神主”全诗《梁明堂登歌 歌黄帝辞》南北朝 沈约郁彼中坛。含灵阐化。回环气象。轮无辍驾。布德焉在。四序将收。音宫数五。饭稷骖駵。宅屏居中。旁临外宇。升为帝尊。降为神主。
“何处又为神”的出处是哪里
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“何处又为神”全诗《巫山庙》唐代 崔涂双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。
“俗事蠱为神”的出处是哪里
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“俗事蠱为神”全诗《武涉道中》宋代 刘克庄一路荒凉极，无端过此频。官于盐起税，俗事蠱为神。暝色初逢驿，溪声只隔林。留题空满壁，不见有诗人。
“敢以速为神”的出处是哪里
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“敢以速为神”全诗《和司法张仲良醉中论诗》宋代 杨万里醉语醒犹记，来诗读转新。不绿明好密，其柰客居贫。无乃阳秋误，云何鼠朴珍。端今和者寡，敢以速为神。
“名将为神自古然”的出处是哪里
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“名将为神自古然”全诗《灵著祠》宋代 刘克庄甘宁关羽至今传，名将为神自古然。生不封侯三万户，死犹庙食数千年。
“至精为神”的出处是哪里
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“至精为神”全诗《遗简诗》唐代 赵惠宗生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，及我门人。伪...
“附会便为神所告”的出处是哪里
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“附会便为神所告”全诗《题盖竹庙六绝》宋代 陈淳大都流俗急荣名，切切於中梦自形。附会便为神所告，神明虚得号通灵。
“秋水为神玉作肌”的出处是哪里
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“秋水为神玉作肌”全诗《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》宋代 王洋春风剪彩花开脸，秋水为神玉作肌。解使门阑添鼓色，宜来何必是男儿。
“并为神作送迎诗”的出处是哪里
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“并为神作送迎诗”全诗《秋旱继以大风即事十首》宋代 刘克庄舜功远矣世犹思，谁谷吾州赖两陂。待与閟宫碑岁月，并为神作送迎诗。
“丰姿秋水为神”的出处是哪里
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“丰姿秋水为神”全诗《西江月（席间次潘文叔韵）》宋代 郭应祥妙句春云多态，丰姿秋水为神。慕潘应有捧心颦。谁是相看楚润。试问甜言软语，何如大醉高吟。杯行若怕十分深。人道对花不饮。楚娘、润娘，维扬二妓。昔...
“风俗奉为神”的出处是哪里
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“风俗奉为神”全诗《丁巳岁八月祭武侯祠堂，因题临淮公旧碑》唐代 杨嗣复斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客...
“雪为肌骨月为神”的出处是哪里
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“雪为肌骨月为神”全诗《丑奴儿》宋代 张孝祥绝代佳人淑且真。雪为肌骨月为神。烛前花底不胜春。倚竹袖长寒卷翠，凌波袜小暗生尘。十分京洛旧家人。