“易开终始口”的出处是哪里
教育立知
“易开终始口”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃易开终始口,会理休分剖。照镜失却头,引惹波波走。
教育立知
“易开终始口”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃易开终始口,会理休分剖。照镜失却头,引惹波波走。
教育立知
“樵通径易开”全诗《依韵和师直仲春雪中马上》宋代 梅尧臣自倚春风暖,轻袍犯雪来。过塘迷绿水,拂树杂芳梅。山蔽峰难辨,樵通径易开。野行方有味,缓辔不须催。
教育立知
“云合衡山特易开”全诗《又和》宋代 陈傅良沴气反为和气来,长沙千里一瑶台。新炊顿顿匙抄玉,熟睡家家壁撼雷。天直於人如合券,公应怜我欲停杯。向来韩子夸精祷,云合衡山特易开。
教育立知
“路不倾欹即易开”全诗《谒龙潭》宋代 王洋路不倾欹即易开,若添人迹便尘埃。刘龙岂为含幽阻,只要红尘不到来。
教育立知
“拨开世纲易开尘”全诗《捣练子》元代 马钰灵寿杖,献夫人。拨开世纲易开尘。助行步,出爱津。打有著,拄为亲。敲昏琢暗求清神。挑明月,显至真。
教育立知
“抱病情怀未易开”全诗《九日汪元卿送酒亦有相拉者以病嗽不出》宋代 方回紫兰黄菊园丁送,亦有邻翁送酒来。何忽于斯须煮药,不然夫岂怯衔杯。登高朋友空相见,抱病情怀未易开。过了重阳更堪醉,霜天螃蟹小春梅。
教育问答
意思是:布制的袋子。 指招赘的女婿。或以为"补代"的音讹。布袋泛指一切布制袋状容器,相对其他容器类型,袋状容器具有轻便,可折叠保存等特点,被广泛的应用于社会生活的各个领域。
教育问答
意思是:五代时僧人。名契此,明州奉化(今属浙江)人。传说常以杖挑一布袋入市,见物即乞,出语无定,随处寝卧,形如疯癫。世人称他为弥勒化身。佛教寺庙山门里供奉的笑口常开的大肚弥勒,相传是他的造像。布袋和尚,名契此,唐末至五代后梁时期明州奉化(现
教育问答
意思是:木偶戏的一个类别。木偶形体较小,头部连在布袋上,外加戏装。艺人以手伸入布袋,操纵木偶动作。又名手托傀儡。布袋木偶,又称掌中木偶戏。是福建省的地方传统戏剧。据《漳州府志》载,龙溪地区宋代已有傀儡戏。清中叶后,布袋木偶兴盛,至抗日战争前
教育问答
(1).布制的袋子。《隋书·食货志》:“有司尝进乾薑,以布袋贮之。”(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋朱翌 《猗觉寮杂记》卷上:“世号赘壻为布袋,多不晓其义。如入布袋,气不得出。顷附舟入 浙 ,有一同舟者号 李布袋 。篙人问其
教育问答
木偶戏的一个类别。木偶形体较小,头部连在布袋上,外加戏装。艺人以手伸入布袋,操纵木偶动作。又名手托傀儡。
教育问答
五代 时僧人,世传为 弥勒菩萨 的应化身。《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称 契此 ,时号 长汀子布袋师 。 宋庄季裕 《鸡肋编》卷中:“昔 四明 有异僧,身矮而皤腹,负一布囊,中置百物,於稠人中时倾写於地曰:‘看,看!’人皆目为 布袋和
教育问答
喻招惹忧烦的事情。 元纪君祥 《赵氏孤儿》第二折:“老宰辅,你好好的在家,我 程婴 不识进退,平白地将着这愁布袋连累你老宰辅。”《二刻拍案惊奇》卷五:“别人做了歹事,把个愁布袋丢在这里,替他顶死不成?”
教育问答
比喻虽然活着,但象死了一样。
教育问答
比喻放荡之性受到约束。《景德传灯录·真寂禅师》:“僧曰:‘恁么即学人归堂去也。’师曰:‘猢猻入布袋。’” 宋欧阳修 《归田录》卷二:“﹝ 梅圣俞 ﹞初受敕修《唐书》,语其妻 刁氏 曰:‘吾之修书,可谓猢猻入布袋矣!’”
教育立知
“靠布袋坐”全诗《布袋赞》宋代 释绍昙靠布袋坐,听岩瀑笑。手把轮珠,数个什么。内院抛离岁月深,哑,忘却来时道。
教育立知
布什么木什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释布袋木偶布袋木偶 布袋木偶,又称掌中木偶戏。是福建省的地方传统戏剧。据《漳州府志》载,龙溪地区宋代已有傀儡戏。清中叶后,布袋木偶兴盛,至抗日战争前,龙溪、漳...
教育立知
“行也布袋”全诗《布袋和尚颂》宋代 岳珂行也布袋,坐也布袋。放下布袋,多少自在。
教育立知
“坐也布袋”全诗《布袋和尚颂》宋代 岳珂行也布袋,坐也布袋。放下布袋,多少自在。
教育立知
“放布袋而立”全诗《布袋赞》宋代 释心月放布袋而立,携布袋而去。他日下生来,别道一转语。补处之尊,弄真像假。抛却内宫,来使奉化。回观时髑髅眼睛沥未尽,紧靠处布袋骨董放不下。放得下,未必遭人强描画。