“世济元凯美”的出处是哪里
教育立知
“世济元凯美”全诗《呈吴门王治中元俞都中参政伯大孙先人同榜》宋代 方回君家两参预，汉代韦平民。留耕而耕存，惟有是以似。乃祖忠文公，补天扶国是。乃父敬愍侯，浮海将使指。直谏炳遗藁，大节烨信史。神游天地间...
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丰田的意思是什么
教育问答
良田。《旧唐书·王缙传》：“凡京畿之丰田美利，多归於寺观，吏不能制。”
“金刹在中峰”的出处是哪里
教育立知
“金刹在中峰”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“来呈美瑞”的出处是哪里
教育立知
“来呈美瑞”全诗《红林檎近》宋代 杨泽民梅信初回暖，风棱犹壮寒。禾稼响圭璧，帘旌隐琅玕。门外群山尚满，窗前数片馀残。冻成潜有鱼翻。东风渐生澜。杖策扶半醉，燕寝有馀欢。儿童自捧，皑皑调蜜盈盘。兆丰穰和气...
“芝草凤凰真美瑞”的出处是哪里
教育立知
“芝草凤凰真美瑞”全诗《次韵钱帐计》宋代 杨时骎骎羲驭定难羁，过隙跳丸日夜驰。但见光阴如掣电，却寻稽览已当期。飞黄汗血宜千里，秋鹗乘风此一时。芝草凤凰真美瑞，清名应有退之知。
“田园无力办难俱”的出处是哪里
教育立知
“田园无力办难俱”全诗《戒永州道闻思归乐三首》宋代 曾丰田园无力办难俱，有益犹堪学把锄。二者即今皆未具，教吾归去却如何。
“教吾归去却如何”的出处是哪里
教育立知
“教吾归去却如何”全诗《戒永州道闻思归乐三首》宋代 曾丰田园无力办难俱，有益犹堪学把锄。二者即今皆未具，教吾归去却如何。
“白日空山梵”的出处是哪里
教育立知
“白日空山梵”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“石林高几许”的出处是哪里
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“石林高几许”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“有益犹堪学把锄”的出处是哪里
教育立知
“有益犹堪学把锄”全诗《戒永州道闻思归乐三首》宋代 曾丰田园无力办难俱，有益犹堪学把锄。二者即今皆未具，教吾归去却如何。
“二者即今皆未具”的出处是哪里
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“二者即今皆未具”全诗《戒永州道闻思归乐三首》宋代 曾丰田园无力办难俱，有益犹堪学把锄。二者即今皆未具，教吾归去却如何。
“清霜后夜钟”的出处是哪里
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“清霜后夜钟”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“竹窗回翠壁”的出处是哪里
教育立知
“竹窗回翠壁”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“幸接无生法”的出处是哪里
教育立知
“幸接无生法”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“苔径入寒松”的出处是哪里
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“苔径入寒松”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“疑心怯所从”的出处是哪里
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“疑心怯所从”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“儿童自捧”的出处是哪里
教育立知
...寝有馀欢。儿童自捧，皑皑调蜜盈盘。兆丰穰和气，来呈美瑞，莫同轻薄飞絮看。
“清名应有退之知”的出处是哪里
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“清名应有退之知”全诗《次韵钱帐计》宋代 杨时骎骎羲驭定难羁，过隙跳丸日夜驰。但见光阴如掣电，却寻稽览已当期。飞黄汗血宜千里，秋鹗乘风此一时。芝草凤凰真美瑞，清名应有退之知。
“风棱犹壮寒”的出处是哪里
教育立知
...寝有馀欢。儿童自捧，皑皑调蜜盈盘。兆丰穰和气，来呈美瑞，莫同轻薄飞絮看。
“禾稼响圭璧”的出处是哪里
教育立知
...寝有馀欢。儿童自捧，皑皑调蜜盈盘。兆丰穰和气，来呈美瑞，莫同轻薄飞絮看。