“受成西旅伫来王”的出处是哪里
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“受成西旅伫来王”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
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“天道不言成西运”的出处是哪里
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“天道不言成西运”全诗《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》宋代 王铚空门龙象道高升，坐使山川胜气增。天道不言成西运，人间无处证三乘。云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。
“东朝特在成西序”的出处是哪里
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“东朝特在成西序”全诗《送吴襄阳换承宣使归奉时请二首》宋代 项安世三朝橐珥真王子，万卷诗书大布衣。我尚不知身是贵，人于何见昨为非。东朝特在成西序，放去分明是召归。时觐重华谈物表，君臣相对两忘机。
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“空门龙象道高升”的出处是哪里
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“空门龙象道高升”全诗《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》宋代 王铚空门龙象道高升，坐使山川胜气增。天道不言成西运，人间无处证三乘。云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。
“君臣相对两忘机”的出处是哪里
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“君臣相对两忘机”全诗《送吴襄阳换承宣使归奉时请二首》宋代 项安世三朝橐珥真王子，万卷诗书大布衣。我尚不知身是贵，人于何见昨为非。东朝特在成西序，放去分明是召归。时觐重华谈物表，君臣相对两忘机。
“地疑阙里弦歌宅”的出处是哪里
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“地疑阙里弦歌宅”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
“遣子东夷思入学”的出处是哪里
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“遣子东夷思入学”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
“人间无处证三乘”的出处是哪里
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“云深尚有游山客”的出处是哪里
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“云深尚有游山客”全诗《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》宋代 王铚空门龙象道高升，坐使山川胜气增。天道不言成西运，人间无处证三乘。云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。
“幻身来往本何曾”的出处是哪里
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“幻身来往本何曾”全诗《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》宋代 王铚空门龙象道高升，坐使山川胜气增。天道不言成西运，人间无处证三乘。云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。
“万卷诗书大布衣”的出处是哪里
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“万卷诗书大布衣”全诗《送吴襄阳换承宣使归奉时请二首》宋代 项安世三朝橐珥真王子，万卷诗书大布衣。我尚不知身是贵，人于何见昨为非。东朝特在成西序，放去分明是召归。时觐重华谈物表，君臣相对两忘机。
“继圣文明举旧章”的出处是哪里
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“继圣文明举旧章”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
“儒宫传跸驻胶庠”的出处是哪里
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“儒宫传跸驻胶庠”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
“经奏周书隶古行”的出处是哪里
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“经奏周书隶古行”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
“鲁侯在泮犹歌诵”的出处是哪里
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“鲁侯在泮犹歌诵”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
“盛事须刊孔子堂”的出处是哪里
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“盛事须刊孔子堂”全诗《和门下相公从驾幸学》宋代 张耒继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
“坐使山川胜气增”的出处是哪里
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“坐使山川胜气增”全诗《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》宋代 王铚空门龙象道高升，坐使山川胜气增。天道不言成西运，人间无处证三乘。云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。
“烟冷空余礼塔僧”的出处是哪里
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“烟冷空余礼塔僧”全诗《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》宋代 王铚空门龙象道高升，坐使山川胜气增。天道不言成西运，人间无处证三乘。云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。