“不受之人”的出处是哪里
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...不受之人”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...不受之人”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...且为众人”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...宾客其父”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...邑人奇之”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...先人还家”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...十二三矣”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...还自扬州”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...受之天也”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...忽啼求之”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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...收族为意”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理...
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一块耕作
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分开田产,各自耕作。谓分家。 宋叶适 《王太孺人唐氏墓志铭》:“又三年, 夷仲 、 贾夫人 相次卒,家益衰,兄弟析耕,不数斛。”
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谓趁雨时耕耘。 元马祖常 《都门一百韵用韩文公会合联句诗韵》:“雨耕稗频耨,月斸石或搏。”
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指君民一起耕作。《孟子·滕文公上》:“贤者与民并耕而食,饔飱而治。”《尸子》卷下:“ 神农氏 并耕而王,所以劝耕也。”
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精耕。 北魏贾思勰 《齐民要术·种蒜》:“蒜宜良輭地,三遍熟耕。” 元王祯 《农书》卷八:“凡种宜用沙地熟耕,或用鍫深掘为善。”
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(1).指屯田耕种。古代军人来自务耕之农,令其耕种,故曰“返耕”。《晋书·秃发傉檀载记》:“ 蒙逊 怒,筑室返耕,为持久之计。”(2).归耕,归隐。 宋叶适 《毛积夫墓志铭》:“年过五十矣,气惰将衰,血燥将臞,宜返耕筑室,以顺天命。”
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接受耕作任务。 清侯方域 《竖人臧说》:“受耕之户恶其琐细而弗堪也,芜田而去之。”
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犹耕耘。《韩非子·外储说左上》:“庸客致力而疾耘耕者,尽巧而正畦陌畦畤者,非爱主人也,曰:如是,羹且美钱布且易云也。”
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谓春耕。《国语·齐语》:“及寒,击菒除田,以待时耕。” 韦昭 注:“时耕,谓立春之后。”
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指采用刀耕火种的方法耕种田地。宋范成大有《劳畬耕》诗。