“何人能识意”的出处是哪里
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“何人能识意”全诗《金陵三首》宋代 梅尧臣每入秦淮口,风波更不忧。重看後庭树,还起旧时愁。故老都无有,遗踪莫可求。何人能识意,白鹭在寒洲。
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“何人能识意”全诗《金陵三首》宋代 梅尧臣每入秦淮口,风波更不忧。重看後庭树,还起旧时愁。故老都无有,遗踪莫可求。何人能识意,白鹭在寒洲。
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“识意古所难”全诗《商州客舍》唐代 孟郊商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。
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“浮定有无谁识意”全诗《送琮监寺住院》宋代 释法薰桐江江上一丝风,不钓盲龟只钓龙。浮定有无谁识意,夜凉如水月如弓。
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意思是:亦作"东不訾"。 传说为舜友之一。东不识,dōng bù shí,汉语词汇,亦作“ 东不訾 ”。 传说为 舜 友之一。东不识也叫东不訾,东姓始祖。
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意思是:不识一个字。不识丁是一个汉语词,指不识一个字。 明 王世贞 《艺苑卮言》。
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意思是:犹不识时务。不识局面是一个汉语成语,读音是bù shí jú miàn,意思是指犹不识时务。
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(1).不知道,不认识。《诗·大雅·皇矣》:“不识不知,顺帝之则。” 郑玄 笺:“其为人不识古,不知今,顺天之法而行之者。” 唐韩愈 《闵己赋》:“行舟檝而不识四方兮,涉大水之漫漫。” 鲁迅 《<集外集>序言》:“连我自己也诧异那时的我的幼
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没有见过面。《世无匹》第三回:“ 金守溪 听 干白虹 三字,虽不识面,那义勇之风,藉藉在耳。” 赵树理 《李家庄的变迁》三:“吃过饭,他仍和 小喜 躺在床上,一边吸料子,一边准备应酬这位不识面的绿林豪侠。”
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意思是:古方言。无,没有。不识得有是汉语词汇,读音为bù shí de yǒu,意思是无,没有。
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意思是: 分不清好和坏你们这班牛马奴隶,真真不识好歹。——《文明小史》不识好歹是一个汉语成语,拼音是 bù shí hǎo dǎi,意思是不知好坏。指愚蠢的缺乏识别能力的人或事物。
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犹不识时务。《水浒传》第四九回:“原来 毛仲义 五更时,先把大虫解上州里去了,却带了若干做公的来捉 解珍解宝 。不想他这两箇不识局面,正中了他的计策,分説不得。”
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指说话或做事不知深浅、轻重。
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不识一个字。 明王世贞 《艺苑卮言》卷四:“彼所重 王剧 、 王勔 、 苏味道 者,一以鉤党取族,一以摸稜贬窜,区区相位,何益人毛髮事,千古肉食不识丁人,举为谈柄,良可笑也。” 清道霈 《重刊<坛经>缘起》:“ 六祖 以不识丁传衣,其道遂大
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亦作“ 东不訾 ”。传说为 舜 友之一。《尸子》卷下:“ 舜 得友五人,曰 雄陶 、 续耳 、 柏杨 、 东不识 、 秦不空 ,皆一国之贤人也。”《汉书·古今人表》作“ 东不訾 ”。按, 舜 友或作六人,或作七人,姓名用字也各有异。参阅 宋
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古方言。无,没有。 宋孙光宪 《北梦琐言》卷四:“ 唐 世 梁太祖 未建国前, 崔禹昌 擢进士第…… 梁祖 以其有庄墅,必藉牛,乃问曰:‘庄中有牛否?’ 禹昌 曰:‘不识得有牛。’意是无牛。以时俗语‘不识得有’对之。 梁祖 大怒曰:‘岂有人
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不懂事。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》:“於今又有个不识窍的小二哥,也与个妇人私通,日日贪懽,朝朝迷恋,后惹出一场祸来,尸横刀下。”《负曝闲谈》第八回:“老把兄,我难道是不识窍的人么?”
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“不识东家丘”的略语。相传 孔子 西家有愚夫,不识 孔子 为圣人,称之为“东家丘”,后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。 北魏杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》:“ 荀济 人非 许 、 郭 ,不识东家,虽復莠言自口,未宜荣辱也。”
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犹不识时务。《金瓶梅词话》第十四回:“ 花子虚 不识时,还使小厮再三邀请。 西门庆 一径躲的往院里去了,只回不在家, 花子虚 气的发昏,只是跌脚。”
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分不清好和坏你们这班牛马奴隶,真真不识好歹。《文明小史》
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一字不识。《金瓶梅词话》第四八回:“理刑副千户 西门庆 ,本係市井棍徒,夤缘陞职,滥冒武功,菽麦不知,一丁不识。”《醒世姻缘传》第一回:“那 邢生 后来做到尚书的人品,你道他眼里那里有你这个一丁不识的佳公子?”参见“ 一丁 ”。