“仁义良方惜不施”的出处是哪里
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“仁义良方惜不施”全诗《魏惠王》宋代 徐钧鞅已归秦膑入齐,有才不用孰持危。后来医国非无药,仁义良方惜不施。
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“仁义良方惜不施”全诗《魏惠王》宋代 徐钧鞅已归秦膑入齐,有才不用孰持危。后来医国非无药,仁义良方惜不施。
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“仁义不施而攻守之势异也”全诗《过秦论》两汉 贾谊上篇秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具...
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不见施用。 唐韩愈 《贞耀先生墓志铭》:“维卒不施,以昌其诗。”不简慢。施,通“ 弛 ”。《论语·微子》:“君子不施其亲。” 刘宝楠 正义:“不施, 汉 石经同。《释文》作‘不弛’。施、弛二字,古多通用……此文不施,即‘不弛’假借。 郑 注
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兵:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
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宽厚正直故文王行仁义而王天下。《韩非子 五蠹》仁义之举〈方〉∶性情温顺,通达事理
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师:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
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原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。
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仁:仁爱;义:忠义;礼:礼仪;智:见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
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虽然买卖没有做成,彼此间的感情还存在。
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“讲道德,说仁义”意思是说由孟轲所作《孟子》这本书是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 “作中庸,子思笔,中不偏,庸不易”意思是说作《中庸》这本书的是孔伋,“中”指不偏,“庸”指不变。 “作大学,乃曾子”意思是说作《大学》这本书的
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“有才不用孰持危”全诗《魏惠王》宋代 徐钧鞅已归秦膑入齐,有才不用孰持危。后来医国非无药,仁义良方惜不施。
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“鞭索不施”全诗《赞政黄牛》宋代 释法薰不解倒骑,惟牛所之。郊原平衍,鞭索不施。山黯黯,水漪漪。知我者,白鹭鸶。
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“斧斤浑不施”全诗《南园杂咏·松亭》宋代 陈宓天生栋梁质,挺挺自幽伦。斧斤浑不施,绕柱起龙鳞。
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“斧子不施柯”全诗《神龙后乌鹊窠谣》唐代 佚名山南乌鹊窠,山北金骆驼。镰柯不凿孔,斧子不施柯。
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“投机不施笏”全诗《金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二》宋代 释印肃相如玉片瑕,翳眼有空花。投机不施笏,定动岂能差。
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“时雨久不施”全诗《飞云》宋代 张耒时雨久不施,飞云作朝阴。芃芃中原麦,赖此三日霖。朝阳忽清霁,披露南山岑。虽无济物迹,膏泽在民心。
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“高才噤不施”全诗《翁府君挽词》宋代 楼钥肮脏翁夫子,高才噤不施。床头痴叔易,梦里阿连诗。德丧嗟何及,天胡弗憗遗。清风终未泯,吹拆谢庭芝。
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“前头不施衮”全诗《添鱼具诗·蓑衣》唐代 皮日休一领蓑正新,著来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。
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“越女不施红”全诗《送景文之官明州》宋代 孔武仲京尘不可久,得地海潮东。市郭沧溟上,庵岩翠嶂中。江瑶如切玉,越女不施红。官事从容了,时当作醉翁。
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“冠小不施簪”全诗《和宋郎中孟秋省直》宋代 司马光夜久残暑尽,好风来满襟。床空唯唯轩,冠小不施簪。竹影乱凉月,林梢转晓参。人心有喧寂,何必欲云岑。