“生死往来多少劫”的出处是哪里
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“生死往来多少劫”全诗《诗三百三首》唐代 寒山凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年...
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“直到劫空明自己”的出处是哪里
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“直到劫空明自己”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉直到劫空明自己，不无不堕超生死。夜船载月钓沧浪，清白传家只如此。
“三僧祗劫随时立”的出处是哪里
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...法唯识更谁知。迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦，十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌，言诠不及体阿弥。祗这阿弥是汝心，不劳逐相外边寻。三僧祗劫随时立，心心心即是如今
“旷劫清规里许圆”的出处是哪里
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“旷劫清规里许圆”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉耳应声而无响，眼有照而亡缘，旷劫清规里许圆。生死死生不到处，云磨秋色水连天。
“不无不堕超生死”的出处是哪里
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“不无不堕超生死”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉直到劫空明自己，不无不堕超生死。夜船载月钓沧浪，清白传家只如此。
“生死死生不到处”的出处是哪里
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“生死死生不到处”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉耳应声而无响，眼有照而亡缘，旷劫清规里许圆。生死死生不到处，云磨秋色水连天。
“涅槃生死犹如梦”的出处是哪里
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“涅槃生死犹如梦”全诗《偈颂三十首》宋代 释印肃三界唯心唯佛解，万法唯识更谁知。迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦，十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌，言诠不及体阿弥。祗这阿弥是汝心，不劳逐相...
“有卖愁仍缓”的出处是哪里
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“有卖愁仍缓”全诗《上成都在事（一作成都即事）》唐代 张窈窕昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。
“俯仰自超生死门”的出处是哪里
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“俯仰自超生死门”全诗《缙云县仙都山黄帝祠宇》宋代 王铚我渡溪山寻荒村，群峰势若万马奔。酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。行人鞠躬下马拜，...
“虫有卖油公”的出处是哪里
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“虫有卖油公”全诗《十虫吟》宋代 舒岳祥虫有卖油公，什伍处阴湿。长脚如蠨蛸，爱莫能助细走不及。儿童反接之，邀其吐微汗。所挟虽不多，坐此遭攟拾。
“杭有卖果者”的出处是哪里
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“杭有卖果者”全诗《卖柑者言》明代 刘基杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者...
“有卖油翁释担而立”的出处是哪里
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“有卖油翁释担而立”全诗《卖油翁》宋代 欧阳修陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁...
“于是有卖田宅”的出处是哪里
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“于是有卖田宅”全诗《论贵粟疏》两汉 晁错圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之...
“纵有卖声谁耳倾”的出处是哪里
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“纵有卖声谁耳倾”全诗《夜梦在旧京忽闻卖花声有感至于恸哭觉而泪满》宋代 陈著卖花声，卖花声，识得万紫千红名。与花结习夙有分，宛转说出花平生。低发缓引晨气软，此断彼续春风萦。九街儿女芳睡醒，争先买新开门...
“有卖直欲倾家资”的出处是哪里
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“有卖直欲倾家资”全诗《郑群赠簟》唐代 韩愈蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸...
有卖油翁释担而立的上一句是什么
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“有卖油翁释担而立”全诗《卖油翁》宋代 欧阳修陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁...
楚人有卖其珠于郑者翻译
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楚人有卖其珠于郑者的翻译是：楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去，却把盒里的珠子还给了他，这...
八什么亿什么的词语有哪些?
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...友教劝称彼佛名具足十念，二以称佛故念念除去八十亿刼生死之罪。” 唐 李
面包糠哪里有卖
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面包糠一般在超市、菜市场干货店都能买到,也可以在网上购买或者自己制作。面包糠是一种广泛使用的食品添加辅料，用于油炸食品表面，如：炸鸡肉、鱼肉、海产品(虾)、鸡腿、鸡翅、洋葱圈等，其味香酥脆软、可口鲜美、营...
“清白传家只如此”的出处是哪里
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“清白传家只如此”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉直到劫空明自己，不无不堕超生死。夜船载月钓沧浪，清白传家只如此。