“既为加美谥”的出处是哪里
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“既为加美谥”全诗《杂咏一百首·黔娄妻子》宋代 刘克庄夫苍独高古,妇贤传至今。既为加美谥,复不用邪衾。
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“既为加美谥”全诗《杂咏一百首·黔娄妻子》宋代 刘克庄夫苍独高古,妇贤传至今。既为加美谥,复不用邪衾。
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“曲台不合加美谥”全诗《涑水》宋代 刘克庄洛下人呼为迂叟,非惟语简意无穷。曲台不合加美谥,俗了深衣大带翁。
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“诏函加美谥”全诗《伤和靖林先生君复二首》宋代 宋祁清濑严生国,良田仲子居。姬姜生不娶,封禅死无书。灶冷丹何去,厨封画已虚。诏函加美谥,不及裹轮车。
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(1).正确的道理、法则。 汉元帝 《敕东平王傅相诏》:“自今以来,非‘五经’之正术,敢以游猎非礼道王者,輒以名闻。”《淮南子·修务训》:“私志不得入公道,耆欲不得枉正术。”(2).正当的法术。《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“詔:‘民间不得
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最好的方法。《魏书·高闾传》:“斯则经世之明典,为治之至术。” 严复 《论世变之亟》:“此真圣人牢笼天下,平争泯乱之至术。”
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指君主控制臣下的权术。《史记·李斯列传》:“独操主术以制听从之臣。”
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药草名。 南朝宋谢灵运 《昙隆法师诔》:“茹芝朮而共饵,披法言而同卷。” 宋范成大 《病中绝句》之三:“石鼎颼颼夜煮汤,乱拖芝朮鬪温凉。” 清龚自珍 《臣里》:“麟、凤、狗不并续,不知动类大也;芝朮、灌木不并续,不知植类众也。”
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谦称自己的策略。 宋王安石 《读诏书》诗:“贱术纵工难自献,心忧天下独君王。”
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没有办法。《管子·治国》:“今也仓廪虚而民无积,农夫以粥子者,上无术以均之也。” 宋王安石 《和吴御史汴渠》:“救世詎无术,习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言:“生民之祸烈而救之之无术也。”
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处事用的心术、手段。《太平天囯·天父下凡诏书》:“﹝天父曰﹞ 周锡能 ,尔自出至入,事术行为如何,天父尽知,尔不好屡屡瞒天。”
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亦作“ 鬱述 ”。迂回曲折貌。《释名·释水》:“人所为之曰潏。潏,术也,偃水使鬱术也。鱼梁、水碓之谓也。” 沉兼士 曰:“余意水碓之制,乃藉水之回力以为用,故谓之鬱术。术者,《説文》训为邑中道;城中道路周转互通,亦取义於回。”见《与丁声树论
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时时学习。《礼记·学记》:“‘蛾子时术之’,其此之谓乎!” 孔颖达 疏:“蚁子,小虫,蚍蜉之子。时时术学衔土之事而成大垤。” 孙希旦 集解:“术,学也。蚍蜉之子,其力微矣,然时时学术蚍蜉之所为,则能成大垤。” 唐元稹 《蚁子》诗之二:“时术
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纬书之学。 明王廷相 《<慎言>序》:“由是旁涉九流,淫及纬术,卒使牵合傅会之妄,以迷乎圣人中庸之轨。”参见“ 纬书 ”。
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亦作“异术”。指不同的学说。《荀子·解蔽》:“私其所积,唯恐闻其恶也;倚其所私,以观异术,唯恐闻其美也。”(2).不同的方法。《后汉书·文苑传上·杜笃》:“守国之埶,同归异术。” 南朝梁刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“故知繁略殊形,隐显异术,抑
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里巷。《墨子·杂守》:“诸距阜、山林、沟瀆、丘陵、阡陌、郭门若阎术,可要塞及为微职,可以迹知往来者少多及所伏藏之处。”
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为师之道。《荀子·致仕》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵説而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”
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(1).指驭臣治民之权术。亦泛指治理国家的方法、策略。 汉王充 《论衡·书解》:“ 韩非 著治术,身下 秦 狱。身且不全,安能辅国?”《隋书·高祖纪上》:“朕君临区宇,深思治术,欲使生人从化,以德代刑。” 元刘祁 《归潜志》卷七:“ 杨公
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容纳各种人的方法。《荀子·非相》:“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。” 杨倞 注:“兼术,兼容之法也。”
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占卜之术。《汉书·叙传下》:“ 鄴 ( 杜鄴 )指 丁 、 傅 ,略窥占术。”《后汉书·方术传上·任文公》:“ 文公 遂以占术驰名。”
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养蚕缫丝的技术。 梁启超 《蚕务条陈叙》:“﹝ 英康发达 ﹞又派学生,学蚕术於 法 。”