“化一气而甄三才”的出处是哪里
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“化一气而甄三才”全诗《西征赋》魏晋 潘安岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。潘子凭轼西征,自京徂秦。乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。此三才者,天地人道。唯生与位,谓之大...
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“化一气而甄三才”全诗《西征赋》魏晋 潘安岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。潘子凭轼西征,自京徂秦。乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。此三才者,天地人道。唯生与位,谓之大...
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“三清未可觌”全诗《酬华阳陶先生诗》南北朝 沈约三清未可觌。一气且空存。所愿回光景。拯难拔危魂。若蒙丸丹赠。岂惧六龙奔。
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...润,雷动风行。三万里声明。灵台偃伯仆边兵。事农耕。一气重滋萌。万宝迄登成。天生嘉谷,博硕又芳馨。罄齐精。谒款谢嘉生。神明地,当阳定,天位来助见人情。壁珪葱
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...代 吕岩无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。时人受气禀阴阳,均体乾坤寿命长。为重本宗能寿永,因轻元祖遂沦亡。...
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“一气且空存”全诗《酬华阳陶先生诗》南北朝 沈约三清未可觌。一气且空存。所愿回光景。拯难拔危魂。若蒙丸丹赠。岂惧六龙奔。
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(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝梁沉约 《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。” 唐吕岩 《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清 玉帝 乡。”(2).道教对玉清境洞真教主 元始天尊 ,上清境洞玄教主 灵宝天
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指道教弟子。三清,系道教所尊的三位神,即玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。道书说此三神居天外仙境,称三清境,即玉清、上清、太清。一般将道家人称为三清弟子。诸葛宽以此称呼席大千。
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供奉三清尊神的宝殿。泛指道观。 元马致远 《任风子》第一折:“道士每住满全真院,庄家每閒看《神仙传》,姑姑每屯满七真堂,我道来摇车儿摆满三清殿。”
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羽客,仙人。 唐吕岩 《敲爻歌》:“三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。”
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道教语。指大罗天一气所化的天界,为三洞教主所居的最高仙境,即清微天玉清境,禹余天上清境,大赤天太清境。见《道教义枢》卷七。《云笈七籤》卷三:“其三清境者,玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。 天宝君 (即
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即本科生、硕士研究生和博士生都属清华出身。清华大学是中华人民共和国教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学。
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谓非常清白。 茅盾 《小圈圈里的人物》:“吃公家饭的,要是三清四白,怎样养家活口?”
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“救老只存真一气”全诗《别诗二首》唐代 吕岩无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。时人受气禀阴阳,均体乾坤寿命...
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...位上仙知,救七祖、远离六道。五年功满,四大离凡尘,三清路,二
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“政须一气转鸿钧”全诗《送师相陈大观文》宋代 喻良能朱朱白白总精神,共喜今年化笔匀。尚有穷乡寒谷土,政须一气转鸿钧。
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“宇宙一气通”全诗《瓶水生数花须臾有蜂来集感而赋诗》宋代 郭印折花养瓶水,老眼聊自怡。案置须臾间,游蜂已著枝。嗅香起还泊,{瞢目换羽}{瞢目换羽}动天机。不知何方来,神速乃如斯。宇宙一气通,万类不相违。石虎...
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“共喜今年化笔匀”全诗《送师相陈大观文》宋代 喻良能朱朱白白总精神,共喜今年化笔匀。尚有穷乡寒谷土,政须一气转鸿钧。
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一举,一次,不间断地一气呵成同一帮派,声气相通;同伙他们通同一气一阵(多含贬义)瞎闹一气
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(1).形容诗文的气势畅达,一次写成。 明胡应麟 《诗薮·近体中》:“若‘风急天高’,则一篇之中句句皆律,一句之中字字皆律,而实一意贯串,一气呵成。” 清袁枚 《随园诗话补遗》卷二:“如《石鼓歌》、《铁券行》之类,不得不徵文考典,以侈侈隆富
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相互勾结,一个鼻孔出气。