学案的意思是什么
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记述学派源流及其学说内容并加论断的著作。 清黄宗羲 有《宋元学案》、《明儒学案》, 清唐鉴 有《国朝学案小识》。
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记述学派源流及其学说内容并加论断的著作。 清黄宗羲 有《宋元学案》、《明儒学案》, 清唐鉴 有《国朝学案小识》。
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玉什么先什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释玉山先生对南宋学者汪应辰的尊称。汪为信州玉山人,其学博综诸家,精于义理。门人著名者有尤袤﹑吕祖谦﹑章颖等。参阅清黄宗羲《宋元学案·玉山学案》。
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“一切时节不复讲”全诗《今秋行》宋代 方回八月十五夜赏月,楼台丝管沸金穴。百万珠帘卷嫩凉,茉莉花阑木犀发。八月十八日观潮,幕帟粉黛迎兰桡。雪山沃天雷动地,出没工旗争锦标。此是钱塘旧风俗,骄贵小儿生华屋...
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一切皆有望,一切皆可期的意思是:一切事物或者事情都是值得期待有希望的,一切食物事情都是会等到你想得到的结果的,只要你不放弃。一切皆是期待,就是所有都是未来努力的目标。这是一句俗语,俗语是汉语语汇里为群...
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...释词语拼音/解释一场春梦一场春梦【解释】比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。【出处】五代前蜀·韦縠《才调集·张泌〈寄人〉诗》:“倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。”宋·赵令持《侯鲭录》卷七...
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佛教指一切众生。有情,梵语Sattva的意译,旧译为众生。《大般若经》卷五七八:“一切有情种种希愿,随其无罪,皆能满足。”《金刚经》:“若欲救护一切有情调伏敬爱,令作种种利益事者,当依根本金刚禰鉢多法。”
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为了达到目的不吝惜所花费的代价。
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精神气度高高在上,把一切都比下去了。
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所有一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》岂可一切拘以定月哉 ——宋·沈括《梦溪笔谈》常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传
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佛教关于智慧的名词之一,梵语sarvajna的意译。(1)就广义言,指无所不知的佛智,与“一切种智”同。《四十二章经》:“未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。”《法华经·化城喻品》:“为佛一切智,
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佛教经书的总称,又叫大藏经,简称藏经、佛藏、释藏。《隋书·经籍志四》:“ 开皇 元年 高祖 普詔天下,任听出家,仍令计口出钱,营造经像。而京师及 并州 、 相州 、 洛州 等诸大都邑之处,并官写一切经,置於寺内;而又别写,藏於 秘阁 。”
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什么都不顾。
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佛教谓人类和一切有情识的生物。《大智度论》卷二七:“如佛所説,无足二足四足多足,有色无色有想无想非有想非无想等,一切众生中佛最第一。”《法华经·譬喻品》:“ 如来 亦復如是,为一切众生之父。” 元无名氏 《碧桃花》第三折:“誓欲剿除天下妖邪
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犹言傲视一切。 洪深 《申屠氏》第五本:“ 方六一 素来称英雄数好汉,睥睨一切,连经几种出丑,怒气无可发泄,将桌上花瓶,掼得粉碎,拍案大骂。”
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睨:斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
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宇宙间所有的事物。《无量寿经》卷上:“设我得佛,自地上以至於虚空,宫殿楼观池流华树,国土所有一切万物,皆以无量杂宝百千种香而共合成,严饰奇妙,超诸人天。”《朱子语类》卷一一六:“自家有这仁义礼智,便知得他也有仁义礼智。十人万人,一切万物,无
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佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。《大智度论》卷二:“復次一切法,略説有三种:一者有为法,二者无为法,三者不可説法。此已摄一切法。”《大智度论》卷二七:“何等是一切法?所谓眼色耳声鼻香舌味身触意法,是十二入名一切法。” 唐法藏 《大乘起信论
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佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言,与“一切智”同,指无所不知的佛智。 隋吉藏 《法华义疏》卷六:“若是一切种智但在於佛,故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一,相对于“一切智”而言,指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七:“一切
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佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八:“令一切众生得无量寿,恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下:“説是语已,即时无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。”
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狂妄自大,蔑视一切的 有个小权威和一些目空一切的家伙