“松山山裹借场开”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“松山山裹借场开”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

兜率宫中把不定，松山山裹借场开。

普天匝地皆泥水，那更当生补处来。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

诗词：《偈倾一百六十九首》

朝代：宋代

作者：释智朋

诗词的中文译文：

兜率宫中把不定，

松山山裹借场开。

普天匝地皆泥水，

那更当生补处来。

诗意和赏析：

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词以兜率宫（又称大兜率宫）为背景，表达了一种内心的不安和迷茫，并借景抒发自己对生命和世界的思考。

诗中的“兜率宫中把不定”，意味着心境的动荡和不安。兜率宫是佛教中的一个概念，代表着一种理想的境界，而这里却表现出不稳定的状态，可能暗示了人们内心的纷扰和困惑。

接着诗中提到“松山山裹借场开”，这里的松山是一个山名，以山裹借场开的形象描绘了诗人对于现实世界的感慨。众多的山峦象征着世间繁杂的事物，而借场开则暗示着一种展示和呈现的意味。通过这样的描写，诗人表达了对于世界万象的思考和感慨。

诗的后两句“普天匝地皆泥水，那更当生补处来”，进一步加深了诗人对于现实世界的观察和思考。普天匝地皆泥水的描写，突显了一种对于世界的认知，即人们所处的世界充满了尘世的浮躁和喧嚣。而“生补处”则暗示了一种对于修行和提升自我的期待，寄托了对于心灵净化和境界升华的追求。

总体而言，这首诗词通过对于兜率宫和松山的描绘，以及对于普世现象的思考，表达了作者内心的纷乱和对于人生境遇的思索。展示了一个在尘世中苦苦追求心灵净化和境界提升的佛教禅意。